lunes, agosto 28, 2006

Un virtuoso del ateismo místico




He decidido colgar este post, para evidenciar con claridad los resultados que pueden llegar a provocarse cuando un ser accede al PODER y su conciencia esta presa de una mentalidad materialista atea lo cual contrastante con lo que sería el accionar y la obra de una persona con una creencia sincera y diáfana en un ser supremo o Dios universal, como es el caso de madre Teresa de Calcuta.

La fe en un ser espiritual Absoluto que mora en la totalidad del universo, tal como creencia yo la llamo diosismo, porque no es una religión que impliqué vestir hábitos o estar sujetos a una jerarquía o una practica religiosa sacerdotal ni tampoco necesariamente de fiel parroquiano o feligrés, sino únicamente como una postura y una actitud ante la vida.

Para graficar esto de una mejor manera transcribo aquí un artículo que habla de el terror impuesto por un ateo militante que jamás tuvo un asomo de humanidad en sus entrañas, y bajo cuyas ordenes se quiso imponer un estilo de vida, imponiéndolo con odio, con saña, con prepotencia, a sangre y fuego, me refiero al primer ex-ministro de Camboya en los años 75-79 que provocó una de las matanzas y exterminio en masa más grandes de la historia sufrida por un pueblo a manos de alguien del mismo pueblo.

Saloth Sar (1928-1998): político camboyano conocido como POL POT. Después de estudiar en Francia (1949-53), se hizo militante comunista y, años más tarde, secretario general del Partido Comunista Khmer (1962). Jefe de las operaciones militares durante la guerra civil camboyana (1970-75), con la toma del poder por los khmers rojos (1975), asumió el cargo de primer ministro (1976), desde donde impuso a Kampuchea (Camboya) un régimen de terror de corte maoista. Fue derrocado por los vietnamitas (1979) y volvió a la guerra de guerrillas contra el invasor. En 1985 dimitió como comandante en jefe de los khmers.



Entre 1976-79 se producen purgas y grandes masacres que ocasionan el genocidio de cerca de 2 millones de personas. Cuando la toma del poder en 1975, la capital Phnom Penh es desalojada íntegramente, igual que otras ciudades que fueron evacuadas y miles de personas deportadas al campo. Se ruralizó a la casi totalidad de la población y se la clasificó según su origen social, profesional... A los deportados se les despojaba de sus bienes, y se encontraban con un nuevo régimen de vida donde había desaparecido totalmente la enseñanza, la libertad de desplazamiento, el comercio lícito, la medicina, las creencias, la escritura... Por contra, se les imponían estrictas normas indumentarias y de comportamiento (prohibido el afecto, las emociones...)

Había que obedecer de forma ciega a las consignas, asistir a las interminables reuniones de adoctrinamiento, de autocrítica... Herramientas rudimentarias para trabajar, raciones alimenticias siempre insuficientes. La invalidez era sinónimo de ejecución. Las jornadas de trabajo de la población esclavizada duraban por regla general once o doce horas; las jornadas de descanso se producían generalmente cada diez días, y estaban ocupadas por interminables mítines políticos. El hambre fue utilizada para someter mejor a servidumbre: seres debilitados, sufrían menos tentaciones de fuga, aceptaban mejor los desplazamientos forzosos; se lograba el rompimiento de la solidaridad interindividual. El hambre generalizada favoreció las enfermedades. Y el canibalismo. Pero no sólo el practicado por quienes buscaban satisfacer su hambre sino también por sus verdugos, los khmers rojos, que comían vísceras de sus víctimas.

La muerte violenta era cotidiana bajo Pol Pot. En las prisiones las condiciones eran infrahumanas y la tortura era moneda común. Los delitos castigados severamente o con la muerte eran el robo, las visitas clandestinas a la familia, las relaciones sexuales extramatrimoniales, el alcohol, la insumición, no cumplir con la tarea asignada... La pena capital se ejecutaba mediante el fusilamiento, el aplastamiento del cráneo con herramientas, la horca, la asfixia, la degollación, el apaleamiento, el fuego (enterramiento hasta el pecho en una fosa llena de brasas, incineración de cabezas con petróleo...)

¿Qué Salió Mal en el Régimen de Pol Pot?

A tal extremo llegaría la barbarie que los mismo comunistas de Vietnam decidieron poner fin al regimen genocida de pol pot

En abril de 1975, dos semanas antes de la caída de Saigón en Vietnam, un ejército de andrajosos, delgados y muy jóvenes campesinos y campesinas, derrotaron al gobierno respaldado por los yanquis en el vecino país de Camboya. En enero de 1979, 44 meses más tarde, soldados vietnamitas invadieron y quitaron del Poder a este nuevo régimen.
¿Por qué sería que tomaron esta determincación?


Lo que más nos conmovía era el destino de veinte niños pequeños, sobre todo los de gente deportadas después del 17 de abril de 1975. Aquellos niños habían robado porque tenían demasiada hambre. Les habían detenido no para castigarlos sino para ejecutarlos de una manera muy salvaje: los guardianes de la prisión los golpeaban o les daban patadas hasta que morían; los convertían en juguetes vivos atándolos por los pies, colgándolos del techo, balanceándolos, luego trataban de pararlos a patadas; cerca de la cárcel había una marisma, los verdugos arrojaban en ella a los pequeños prisioneros, los hundían con los pies y, cuando aquellos desdichados estaban dominados por las convulsiones, dejaban que emergiese su cabeza y luego empezaban a hundirlos otra vez en el agua."
(Testimonio de un antiguo funcionario)

"Al acabar el día, una noche unos soldados van a buscaros para un "interrogatorio", para "estudiar" o para la vieja "prestación de leña". A menudo, les atan los codos a la espalda, y nada más. A veces, luego encuentran un cadáver en el bosque, sin enterrar -tal vez para inspirar más terror todavía-, pero no siempre se le puede identificar. Hoy conocemos la existencia de muchísimos osarios, diseminados por la campiña camboyana. En ocasiones se ponía en práctica la siniestra amenaza constantemente repetida por los khmers rojos de ir a servir de "fertilizante para nuestros arrozales". Se mataba sin cesar a hombres y mujeres para hacer abono con ellos. Los enterraban en fosas comunes que eran omnipresentes en todos los campos de cultivo, sobre todo en los de mandioca."
(Testimonios de los ex-deportados Pin Yathay y Ken Khun)

"En la Kampuchea democrática, bajo el régimen glorioso de Angkar, debemos pensar en el futuro. El pasado está enterrado (...) No tenemos necesidad de la tecnología de los capitalistas, ¡nada de nada! En el nuevo sistema, ya no hay necesidad de enviar a los niños a la escuela. Nuestra escuela es el campo. La tierra es nuestro papel, el arado nuestra pluma: ¡escribiremos trabajando! Los certificados y los exámenes son inútiles: aprended a arar y a excavar canales: ¡esos son vuestros nuevos diplomas! Y los médicos, ¡tampoco necesitamos ya a los médicos! Si alguien los necesita, que le arranquen los intestinos.
(...) ¡Tampoco tenemos necesidad de profesiones capitalistas como los ingenieros o los profesores! No necesitamos maestros de escuela para decirnos lo que hay que hacer; todos están corrompidos. Sólo necesitamos gentes que quieran trabajar duro en los campos. Sin embargo, camaradas..., hay quienes rechazan el trabajo y el sacrificio..."
(Discurso de un mando khmer rojo, 1975)

BIBLIOGRAFÍA

- AA.VV. "El libro negro del comunismo". Madrid: Planeta-Espasa, 1998
- Romero,V. "Pol Pot, el último verdugo". Barcelona: Planeta, 1998.

VIDEOGRAFÍA

- "Kampuchea, la historia jamás contada".

LARGOMETRAJES
- "Los campos de la muerte" ("The Killings Fields"; R.Joffé, 1984)

sábado, agosto 12, 2006

¡Quémame ya!

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Ed é súbito sera

Ognuno sta solo sul cuor della terra
traffito da un raggio di sole:
ed é súbito sera.

(Acque e terre, 1920-1929)


¡Quémame ya!

Quema mi alma atea
para que puedas quemarlo todo
quema mi cuerpo con una tea
quema toda mi bibliografía, pido
quema a Nietzshe y a Spinoza

que los hechos requieren algo más que palabras
de lo que ellos llaman clamores sin sentido
y una red atiborrada de reclamos y elegías
y un cuerpo tachonado de agujeros
que la vida requiere algo más que teorías

NAPALM ígneo y ondas de choque
no basta la soledad de un solo día
no basta mi rencor acumulado
ni los cuerpos entregados a la droga
o sacrificados al partido
un nuevo dios para perderme
que por nadie aboga
un culto muy inculto
para aborrecerlo todo

un más o menos ensombrecido duelo
puedes darme una cerilla,
un falo con aletas
una cesta de granadas
un juego de botones o un gatillo
quema las nubes que me nublan
quema mis creencias, las que tu crees
son sumisas, esas credenciales
que dan risa / que se erigen herejes
y sus verdades sin quemar ahí están

yo digo mentiras / me usas ilusa
quema mis deseos de libertad
quémame papá / extraviado en el diván
ahora que el fuego te consume
que aún no has sabido quien eres para mí
quémame lomo plateado
al estúpido macho dominante
que tú no has denunciado
quémalo ya.

No ves que ahora soy una roca
que no me pregunto que es la vida
quema capitales barajados, variados
fluyen en trágica farsa
irresponsabilidades sin límites
No me preguntes que es lo que sigue…

después que lo quemes todo – Nada-
tal vez mi cuerpo requiere esa nota
y hasta un poco de coca
y quedarme rodeada de un vacío
una caterva de palabras idiotas
tan conscientes como mis cenizas

Mi piel desnuda tras la ventana de tus ojos
con lentes oscuros sobre tu alma inexistente
abrasando mi existencia surrealista
la idea se doma o se quema
la idea que quema adora que yo sea su diosa
quemando mi osadía cada día, de mi lengua
enloquecida. Déjame un silencio sin esperanzas

Arráncame el dogma que creíste encontrarme
déjame sin código de barras
narcotizada por este fuego anárquico
que me diste como melodía
sin saber cuanto me dolía
que no quisieras entender mi fuego

que mi rebeldía no era un juego
de fanfarria y fantasía. No quiero mirarte airado
mirando lo que siento. ¡Quémame ya!
en tu dolor deja que arda mi silencio
para que no te sea indiferente
¡quémame ya!.


Y de pronto anochece

Cada uno está solo sobre el corazón de la tierra
traspasado por un rayo de sol:
y de pronto anochece.

(De tierras y aguas)

viernes, agosto 11, 2006

No quiero dormir tranquila sin pedir una disculpa

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Disculpen, sí este ha sido un mal post
sí les ha parecido un mal artículo
un tonto clamor inerte
sin asomo de calidad, ni lustre
perdón sí fui muy extensa
sí la cosa estuvo muy espesa
 

solicito su dispensa si luego
de haber leído un trozo
solo vieron un inútil esbozo
de un romántico vericuetaje del dolor
el llanto musical del escozor


disculpen, sí después de haber escrito
todavía llueve fuego de los cielos
y no se apaga la luna
sí, no hay buenas noticias
de boca en boca
 

sí hay amenazas de hongos
y no hay sol
y no hay amanecer
y tampoco hay nada, nada...
que los "mass media" no hayan dicho ya


disculpen por haberles dicho mi verdad
mi candil a oscuras/ insolente
si no coincido con ustedes
no es que los quiera descalificar
siempre hay algo que contradecir
algo que asentir o algo que plagiar


disculpen sí no he copiado su sentir
o sí por el contrario me he robado todo
lo que querían decir
no tengo con que pagar
perdón por no llevar conmigo
una moneda
una visa card
 

no tengo una firma registrada
un cheque con mi nombre

apenas soy un hombre hembra
que robó su sudor salobre


una púdica rueca
sin dueño
y un hilo de la red para hilar
hilar una muñeca
que sueñe sus sueños
 

perdón si les robé la tranquilidad
si, no fui el misil que añoraban
el muñón sangriento
o el blanco de sus flechas
viscerales querellosas


disculpen, si no fui fácil
de leer, si no pudieron ver en mí
a la amante de sus hijos
sí no fui inventariada
como parte de la familia


sí no pude ser la amiga de sus sueños
o la amante clandestina
sus fuegos artificiales de corazones que mienten
ante la piel desnuda que expongo rapada
para no ser la ambrosía de mi sexo
una pompa de jabón explotada

por lo que no pude decir, por todo eso
por eso y mucho más
que ya no quiero mencionar
(talvez por ser dios mujer)
les debo una disculpa
 

por no querer darles más de lo mismo
(aunque me abracen, lloren y me adoren
y piensen que no es mi culpa)

Por estar aquí cómodamente
frente a esta pantalla sin poder abrazarlos
y decirles una canción y que bailen conmigo
la danza de los planetarios primigenios
en los semáforos congénitos de aquella
derrota / Corazones dolidos
 

quizás no ignoren en sus infinitos
que por todo eso este post fue escrito
cúpula de sonrisas / fetiches
de pasiones humildes.


perdón les pido por el galardón
de puta sumisa que me ha sido asignado
por el hedor de mis fracasos,
por esta fragancia triste
por estas callejuelas de palabras
que de punta a punta
les fueron amargas o enteramente frías

sepan perdonar lo burdo

del cerco de mis noches y días
las incoherencias en caos palurdo
que a ser sensatos no los mueven...


Una vez más, por toda esa luz sombría
les pido que disculpen
la pretensión de mi osadía.

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domingo, agosto 06, 2006

Cultura de Paz II Parte



¿Cuál es la responsabilidad nuestra ante los actuales líderes del mundo en el establecimiento de una Cultura de Paz?


¿Qué podemos hacer?

Necesitamos revelar la verdad del dios que vive en cada uno de nosotros y ayudar al Dios universal para que se reincorpore en el actuar cotidiano de la sociedad, y la única manera de lograrlo es mediante la acción de cada una de nosotras quitándole la careta a quienes están instrumentalizando a Dios, a quienes comercian con la fe, y nos venden falsas ilusiones, falsas esperanzas y falso amor. Tenemos que ir a la raíz del problema. Se han querido apropiar de nuestros valores espirituales para corromperlos y la única forma de recuperarlos es retomarlos en nuestros corazones y hacer nacer en ellos el poder del amor. Y con ese poder dedicarnos a fomentar la creación de un nuevo concepto de vida, que implica un muevo concepto de familia y una nueva visión del amor. Familias fundamentadas en valores verdaderos y las virtudes del amor verdadero porque obviamente Dios está ahí, en el núcleo de su núcleo. El Dios de todos, es el estándar de medida del amor, la vida, y los ideales verdaderos.

Dios no puede hacer nada sin nuestra cooperación. En ese sentido dios no es omnipotente como se nos ha querido hacer creer por los religiosos falsos.

Dios no puede imponernos nada. Ni quiere sujetarnos a una ley divina, mucho menos quiere vernos sujetos a una ley humana, inhumana, sino que dios sabe que hay un camino por el cual podemos ser completamente libres y estar más allá de la ley y es lo que nos ha querido enseñar, pero no lo hemos querido entender.

Ese camino no es el de la llamada "ciencia del bien y del mal", sino más bien el de la conciencia. El de sentir amor verdadero.

Entonces hay que tomar conciencia, pero la conciencia no se toma como se toma un pichel de refresco o de soda embotellada.

La conciencia se adquiere una vez que somos tocados por el amor verdadero, venga de donde venga.

La lógica del proceso del amor verdadero sólo puede ser comprendida en el contexto de las familias que pueden considerarse como tales, es decir, de verdaderas familias unidas por el amor. Para ello es necesario que haya relaciones de amor verdadero entre padre, madre, hijos, hermanos y hermanas, abuelos, y así similarmente. Quien ha vivido esta experiencia puede hablar de ello.

El propósito, la orientación y la meta del verdadero amor es conectarnos como sujetos a nuestra propia familia y a ésta con toda la humanidad, a través de valores o virtudes universalmente compartidos, pero al mismo tiempo respetando las diferencias particulares. Conectarnos es pues, abrazar a la humanidad entera como una extensión de mí mismo y de mi propia familia

Debemos enfrentar al relativismo moral estructurado sobre la ciencia del bien y del mal, con los fundamentos de las virtudes éticas del amor verdadero. Debemos presentar claras contrapropuestas a la perversión de los conceptos presentados bajo el disfraz de libre mercado y, su globalización, la falsa libertad de conciencia, y el doble estándar para los derechos humanos, la politización de la ciencia y la censura política a la libre expresión, y por supuesto que, debemos enfrentarnos los usurpadores del poder, a los falsos líderes (ateos renegados), a los inquisidores defensores de la cultura de la violencia, quienes rehúsan reconocer el resultado de sus prédicas aunque la evidencia sea tan real.

Gracias a la ciencia, digo a "la ciencia del bien y del mal" el mundo esta lleno de renegados, de la práctica de la doble moral con la que falsean la realidad y quieren hacernos creer que, el bien es mal y el mal es bien. Esto es lo que constituye el diversionismo ideológico y el relativismo moral.

La desmedida explotación de los capitales exportados por el imperialismo, con su estela de pobreza y miseria, esta sustentada en el relativismo moral. El acaparamiento del petróleo como fuente de energía primaria, para forzar su consumo irracional, dañando el medio ambiente y las economías de los países consumidores de petróleo es consecuencia del relativismo moral. La proliferación del mercado de las drogas, la guerra de carteles y la droga adicción en el mundo son el resultado de este relativismo moral. La expansión del SIDA y explosión de enfermedades sexuales es también el resultado del relativismo moral en el ámbito de la sexualidad. El 60% de las muchachas embarazadas en algunas comunidades, el 85% de los niños nacidos fuera del vínculo matrimonial en muchas comunidades del mundo, la violencia intra familiar, la violencia fuera de control en nuestras calles y nuestras escuelas --estos son también el resultado del relativismo moral. La homofobia versus la homosexualidad proselitista y las formas aberrantes de conducta sexual como la pederastería, con el agravante de una agresiva promoción en la industria del sexo y la diversión que las presentan como conductas normales y dignas para que sus practicantes se sientan orgullosos, es más de lo mismo. La enseñanza de un pervertido concepto de tolerancia, según el cual no se puede emitir un juicio moral respecto a ninguna conducta, porque sería considerado una forma de fascismo, aún si se tratara de un juicio expresado con amor, es el resultado del relativismo moral.

Al tratar de presentar conceptos éticos como criterios de moral individual y colectiva en un salón de clase o en un debate, la persona resulta etiquetada como intolerante o integrante de la derecha religiosa. Cuando en las doctrinas religiosas se habla de valores o de moralidad, se les acusa automáticamente de ultraderechismo. Debemos ser muy cautos en la manera en que combatimos la censura de los relativistas morales y de los intelectuales antirreligiosos en los EE.UU. y en Europa, y a los intelectuales que sostienen los mismos puntos de vista en cada una de sus sociedades, porque el problema es que nadie quiere ser parte de una sociedad retrógrada o que apoye un anticuado oscurantismo. La mayoría de la gente quiere ser moderna y progresista. La idea es convertirse en un espejo o cámara acústica de la “moderna cultura” de los EE.UU., Europa y Japón, que es difundida a través de la industria del entretenimiento, cuya meca está principalmente en Hollywood, así como por medio de la literatura de consumo, libros, diarios y revistas, la Internet y otras formas de presentación electrónica de los medios de comunicación.

Los intelectuales de sus países, especialmente en los medios académicos, ingenieros sociales y los medios de comunicación quieren reflejar el pensamiento y la cultura de los Estados Unidos, espectáculos estadounidenses de opinión y de cultura de "shock.” ¿Por qué? Porque ellos quieren ser modernos. No quieren ser parte del pasado. Quieren ser considerados como modernos, progresistas y "en onda".

La única manera que podemos superar esto es mediante una cultura de amor verdadero y con la ética natural del amor verdadero. Puede que ustedes se pregunten, ¿Qué es el amor verdadero? Antes que todo, dijimos en la primera parte que el amor verdadero comienza en la familia, y es así porque la familia es la escuela del amor, con el amor verdadero sentido por un niño, el amor verdadero sentido entre hermanos y hermanas, el amor verdadero sentido entre los cónyuges y que luego se transformará en el amor verdadero sentido por los padres hacia los hijos y viceversa.

Amor verdadero es dar y dar y dar y borrar la memoria de lo que se ha dado.

¿Pero cómo podemos definir este amor en términos sociales? Las relaciones de amor verdadero comienzan en la familia. El amor verdadero es altruismo, o sea vivir por el bien de los demás. Porque yo amo a mi cónyuge, yo soy honesta/o y fiel. Porque amo a mi familia, no soy egoísta ni clasifico a nadie de bueno o malo. Porque amo a mi país, con gusto entrego mi vida a forjar nuevas relaciones de convivencia. Desde la familia el amor verdadero se extiende a la comunidad, de la comunidad a los pueblos y de los pueblos en progresión ascendente a toda la nación.

La inocencia propia del corazón del niño que llevamos dentro es parte del sentir del amor verdadero. La abnegación, la paciencia, la benevolencia, la pureza es parte del amor verdadero. Igualmente lo es, la misericordia, la generosidad, la lealtad, la confianza, el respeto y la magnanimidad. La integridad y la unidad de la mente y el cuerpo son esenciales. Nadie puede considerarse a si misma/mo una persona íntegra, si dice una cosa y hace otra. La integridad significa unidad de mente, palabras, ideas, conceptos, creencias con acciones concretas del cuerpo. Porque yo amo, yo tengo integridad porque me amo y me respeto, entonces soy integra.

Para amar no basta con decir "te amo", hace falta probarlo con hechos.
Para amar a dios, no basta con decir: "Señor, señor!!... del diente al labio, ni tampoco vale, decir que, las atrocidades que se llevan a efecto se hacen en nombre de Dios o que dios lo ordena, ni basta lo dicho para creer semajantes mentiras. Eso lo puede decir cualquier estafador, cualquier hipócrita seudoreligioso, los ateos renegados o hasta un equizofrenico...
Muy bien dice la Palabra del maestro, "Por sus frutos los conocereis"

El amor verdadero es libre y sólo debe obediencia al principio divino del amor. Porque yo le amo, me entrego a mi esposo, así como le entrego mi sexualidad. Y porque él me ama, se entrega a mí y en consecuencia su sexualidad es mía. Nosotros poseemos recíprocamente la sexualidad del otro, por lo tanto, somos fieles. Eso es un ejemplo del amor verdadero.

¿De dónde proviene la dignidad? Del amor verdadero. Porque yo amo a los negros y a los indígenas, los trato con dignidad. Y no es un obsequio mío. Yo simplemente tengo que reconocer que tienen dignidad. Este es amor verdadero.

Porque yo amo, me entrego. Porque yo amo siento a los demás, comparto, me siento motivada a ser abnegada, estoy motivada a ser agradecida, a ser humilde. Tengo empatía. Soy tolerante, soy considerada, soy misericordiosa y dispuesta al sacrificio.

En ese contexto puedo decir que soy un ser armonioso. Soy pacífica. Y sirvo y sirvo y sirvo, y doy y doy y doy, y olvido que di. Borro de mi memoria lo que he dado. Ese es amor verdadero. Si amo, yo trato de ser cortés; de ser comprensible. Me preocupa el bienestar general. Procuro ser objetiva. No puedo tener una mente subjetiva. La única cosa subjetiva es el amor verdadero. Para todo lo demás tenemos que ser objetivas.

Somos un objeto del amor de Dios. Sólo podemos ser sujetos de cariño, de sacrificio, en asumir responsabilidades y en darnos a los demás. Debemos asumir responsabilidades. Yo tengo que demostrar resistencia, tenacidad, consistencia, paciencia, abnegación y fortaleza. ¿Cómo reacciono ante las contrariedades, traiciones, calamidades y adversidades? Dominado mis impulsos y permaneciendo serena. Esa es fortaleza. Externamente, tenemos que desarrollar nuestra creatividad e ingenio, habilidades técnicas y nuestra capacidad académica e intelectual. Todo esto es parte del amor verdadero.

La Cultura de la Paz es la cultura del amor verdadero. Sólo cuando esta cultura entre en vigencia plena podemos esperar tener una nueva clase de dirigentes que escuchen a la gente sin reprimirla y sientan con ellos y padezcan con ellos y trabajen con ellos por consolidar los ideales de un mundo de paz. Son estos ideales universalmente compartidos, sea por un Ateo, Musulmán, un agnóstico, un Hindú, un Cristiano, un Gnóstico o un Budista; no importa si son Judíos Ortodoxos o Judíos Seculares. Shiitas o Sunnitas. No importa si practican el Taoísmo, el Confucianismo, o si no creen en Dios pero son gentes de conciencia que sienten, que se motivan, que perciben sensaciones de amor y resonancia con los demás.
Sentir amor y experimentarlo de forma integral en cuerpo y alma, es el punto culminante del desarrollo espiritual del ser humano. Esta es una cualidad unificadora de valor incalculable y sobre ello podemos cimentar la cultura de la paz..

Natinat